Grupka BPW, 20 kwietnia 2011

Na ostatnim spotkaniu BPW mieliśmy okazję gościć Daniela Kalinowskiego, który przybliżył nam temat pochodzenia i natury Szatana. Temat ten jest ostatnio dość popularny i często poruszany w świeckich filmach, jednakże prowadzi to tylko do ugruntowania w naszym myśleniu stereotypów i mitów. Dlatego tez Daniel już na samym wstępie poprosił nas o opisanie naszych skojarzeń ze słowem Szatan oraz tego, jak go postrzegamy. Okazało się, że nawet teorie, które uważamy za oparte na Piśmie Świętym, nie do końca są prawdziwe i wynikają raczej z tendencyjnej interpretacji konkretnych fragmentów niż rzetelnego studiowania Biblii.

Na początku, po obaleniu już naszych bardziej lub mnie uzasadnionych teorii odnośnie Szatana, Daniel wyjaśnił nam pochodzenie różnych imion, określeń używanych do opisania tej istoty. I tak, najbardziej znane określenie to „szatan” pochodzące od słowa : „szat-an”, będące określeniem konkretnej osoby, która uważana jest za kłamcę i oskarżyciela. Diabeł (z łac. diabolos) oznacza oszczercę, oskarżyciela i kłamcę. Kolejne określenie, którego używamy odnośnie szatana, to „Lucyfer”. Pochodzi ono z księgi Ezechiela i oznacza „niosący światło”, co kłóci się z naturą szatana, a jednak zostało mu tradycyjnie przypisane i obecnie dla wielu ludzi ma wydźwięk jedynie negatywny.

Kolejnym problemem poruszonym przez Daniela była sama istota szatana. Zastanawialiśmy się, czy jest on konkretną osobą, czy też osobowym wcieleniem zła? W wielu religiach i wierzeniach zło postrzegane jest jako pierwotna siła równa dobru i pozostająca z nim w równowadze. Zatem najpierw postanowiliśmy odpowiedzieć sobie na pytanie „Czy zło istnieje w takim samym sensie jak dobro?”, czy jest czymś istniejącym od początku stworzenia? Jednak odpowiedź na to pytanie nie wydawała się trudna, w I Księdze Mojżeszowej odnajdujemy opis stworzenia i wiemy, że wszystko „było dobre”, zatem zło nie mogło istnieć od początku. Również fakt, że szatan jest stworzeniem, zaprzecza teoriom jakoby Bóg i szatan mieliby być równorzędnymi przeciwnikami, a co za tym idzie, zło nie może być traktowane jako absolut taki jak dobro, które przecież istnieje od początku. Wywołało to zatem dyskusję nad złem i jego definicją. Jedną z definicji zaproponowanych przez Daniela było postrzeganie zła jako czegoś przeciwnego Bożej woli. Padły również pytania o pochodzenie zła i jego początek, jednak jest to temat bardzo rozległy, a nasz wykładowca pragnął zaznaczyć jedynie problemy i zachęcić nas do własnych rozważań i poszukiwania odpowiedzi na zadane pytania w Biblii.

Kolejnym punktem spotkania była konfrontacja naszych teorii i wyobrażeń z tym, co Biblia mówi nam na temat szatana. Często przytaczanymi fragmentami odnośnie diabła są wersety z ksiąg: Ezechiela (28;1-19) oraz Izajasza (14;1-21). Jednak w wymienionych fragmentach nie ma żadnych wskazówek pozwalających nam uznać je za opis upadku diabła. Uwagę zwraca fakt, że starożytni królowie, o których jest mowa w wyżej wymienionych fragmentach, mieli zwyczaj uważania się za bogów, zatem odnoszą się one do postaci historycznych, nie zaś szatana. W Apokalipsie również znajdujemy opis działań diabła w czasach ostatecznych oraz jego końca. Niestety, nierzadko łączymy te fragmenty z innymi urywkami z Nowego Testamentu (Łk. 10:18) i postrzegamy diabła jako istotę, która została strącona z nieba. Jednak w Objawieniu Jana we fragmentach: 9;1 oraz 20:1-2 to nie diabeł spada, ale anioł, któremu dano klucz do otchłani oraz moc do związania diabła. Innymi fragmentami odnoszącymi się do miejsca przebywania diabła, jego istoty oraz roli są; Joba 1;6, Ps. 109;6, II Krn. 18;21-22 oraz I Sam.16;14.

Ostatnim aspektem poruszonym przez Daniela był zakres władzy szatana. Zdecydowanie bronił on poglądu, że jest to władza, którą Adam otrzymał od Boga, a później utracił na skutek grzechu (II Kor. 4;4). Nie jest to jednak zagadnienie proste i przyznać również należy, że potęga działania jak i zakres jego wpływów ograniczone są przez suwerennego Boga, który przyzwala na jakieś działania diabła bądź nie. Zdecydowanie jednak diabeł nie jest władcą piekła, gdyż Apokalipsa 20;10 wyraźnie wskazuje na to, że sam szatan będzie wrzucony do „jeziora z ognia i siarki”.

Ten bardzo ciekawy temat został przedstawiony rzetelnie, nie zabrakło również czasu na dyskusje i rozmowy na temat istoty, pochodzenia i zakresu działania diabła oraz wpływu, jaki wywiera on na nasze życie.